兰州圣明跆拳道馆 兰州圣明跆拳道馆地址

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王安石为什么斗不过司马光?

王安石研究做事;

司马光研究搞人;

做事就会犯错,做的越多错的越多,如果没有圣明的老大顶着,被扳倒下岗只是时间问题。

搞人就容易了,挑毛病就是了,世界上没有比这个更轻松的了。

司马光虽然做了大官,但是一生几乎没有什么政绩,反倒斗气、争权表现积极。作为士大夫保守思想的典型代表,他十分不满王安石变法,时时刻刻准备尽罢新法,但他对存在的社会问题又提不出解决的办法。

王安石的问题也比较突出,变法强国当然是好事,但改革是大动作,要注意做好宣传,团结同志,注重团队协同,不能凌冬独自开,搞个人英雄主义、孤立主义,仅靠一个人或者几个人,是做不成大事的。

其实,王安石和司马光之斗,胜负不在两人,而是取决于皇上。一个帝王选择什么样的国策,决定了他重用什么样的人,抛弃什么样的人。

宋朝王安石变法确实斗不过司马光守旧。

司马光代表保守派势力,而王安石代表新兴改革势力,王安石变法十多年确实让宋朝国库变的充实,达到国富军强的目的;但是王安石变法同时也伤害了老百姓,商人,士大夫和地主阶层利益,得罪了几乎所有人,加上改革势力内部争斗,最终王安石成了光杆司今,因此最大靠山宋神宗一死,王安石就彻底失败。

一.变法弊病凸显,老百姓反对王安石变法

事实上许多老百姓反对王安石变法,因为变法本身也有弊病。

1.青苗法国家放低息给百姓本是好意,但是宫府为了创收强行摊派,要求每家每户都要借钱付息,不管需不需要,这只会让百姓苦不堪言,并且上告无门。

2.据说很多百姓自断其手以逃避保甲法,甚至有地片上报此种现象,可见该保甲法反面影响有多可怕。

3.保马法也被人诟病,本来养马需要许多专业的方法和技能,让普通老百姓参与养马,往往马没养成,反而还要赔钱,搞的家破人亡。

二.朝庭经商,市场被操纵,商人反对王安石变法

国家操纵市场参与经商,赚取原属于商人的利润,扰乱市场秩序,商人极其反对新法。市易法让宋朝朝廷直接参与经商,又利用国家层面内部信息及权力资源等,让朝庭经商赚的爽,可不知此举害了多少商人,当时许多商人血本无归,破产商人比比皆是。

三.利益受损,士大夫和地主阶层反对王安石变法

变法损害士大夫和地主阶层利益,他们也积极反对王安石。

1.青苗法国家取代了地主放贷,限制了高利贷对穷苦百姓的盘剥,但是,地主利益被损害。

2.方田均税法限制了士大夫和大地主的隐田漏税行为。

3.免役法让士大夫等特权阶层也需要缴纳免役钱,原先可是不用的,士大夫开始不乐意,更不会主动支持王安石。

四.变法人员内部瓦解,宋神宗去世造成王安石彻底失败

变法势力内部矛盾恶化分裂,王安石亲自提拔器重的吕惠卿首先发难,矛指王安石,吕惠卿借办理郑侠案件的机会构陷王安石,又利用李士宁案件来打击王安石。变法内部人员分裂严重,变法势力内部开始瓦解,王安石变法很难继续推行下去。

公元1085年,宋神宗去世,大力支持王安石变法的宋神宗去世,这是压倒王安石变法的最后一根求命稻草。随后,宋哲宗赵煦即位,高太后垂帘听政,司马光胜利为相,王安石失败而逝。

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王安石与司马光可以说是亦敌亦友。两人都是才华横溢的大才子,王安石的在文学上面有颇高的成就,而《司马光砸缸》的故事更是人尽皆知,司马光还主持编纂了中国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。又是同朝为官,本来是惜惜相惜的一对好友,但是由于思维方式不同,政治立场不同,一起变法事件使两人走向了对立的局面。

历朝历代都有变法的事件发生,所有的变法,说穿了就是要从利益阶层身上割肉,既然有利息冲突,那么必然会遭到激烈反对。说白了就是改革派与保守派之间的斗争。在这一斗争中,王安石当然属于改革派,他主张变法,而司马光属于保守派,他主张废除变法。而且两人都非常执拗,眼睛里揉不得沙子,对自己认准的东西坚持不懈。导致双方的矛盾走向了难以调和的地步。

变法初期,由于当时的宋神宗是支持王安石变法的,所以司马光知道自己无法阻止变法,所以毅然离开了朝廷,潜心编辑《资治通鉴》。后来宋神宗驾崩,司马光被太皇太后召回朝廷,在太皇太后的支持下开始废除变法并且恢复了保守派人士的官职,而王安石看着自己的变法成果被毁,虽然心痛但也无奈。

最终王安石的变法以失败而告终。那么失败的原因是什么?除了当时的太皇太后的反对,王安石识人的眼光相对较差,改革之初,一批投机分子混入了变法派阵营,比如吕惠卿,王安石不能识别,被派系斗争蒙蔽了双眼。结果这些投机分子的介入,让变法在执行过程中出现了偏差,比如青苗法成了地方官员盘剥百姓的工具。同时这些投机分子,也让改革派和保守派的政治斗争变得复杂化。最后,由王安石变法所导演的党争,愈演愈烈,那些深陷纷争的党人们,大多没了王安石与司马光的“君子之风”,完全脱离了变法本身,而是拿变法,当作党同伐异的工具!让变法失去了本身的意义,岂有不败之理。

哥俩互掐了一辈子,无关对错,各持己见,但是他们的矛盾目的性很单纯,都是为了公义,为了国家利益,不存在个人得失的成分,正如孔子所言:君子和而不同!

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